唐代文學家韓愈在《師說》中寫道：“古之學者必有師💅🔃。師者，所以傳道、授業、解惑也🤶🏽。人非生而知之者🤹🏽，孰能無惑👩🦲？惑而不從師🤸🏿，其為惑也，終不解矣。”韓愈《師說》被選入中學語文課本😿，它用“傳道、授業、解惑”三個動詞📍，闡明師道之職誌、從師之必要，指明師道尊嚴的方向👩🦽➡️。然而，我從事教師工作凡三十年🌱，深切感受到👨🦽➡️，師道尊嚴其實並沒有隨著《師說》的廣為流傳而解自身之惑🧙🏻♂️，反而遭遇日益嚴峻的挑戰。在現代社會💞，師道如何尊嚴💇🏿♂️？這仍然是一個令人困惑不已的大問題。如果師道不再“斯文”，尊嚴又何談起👨🏼🦳？讀上海師範大學王正平教授主編、人民摩登3出版社出版的《教師倫理學》，我認為可稍解如下兩個困惑🤾🏽🟡：一是“誰之師道🙅🏽🎆，何種尊嚴？”二是“如何讓師道有尊嚴🧎🏻♀️？”
一、誰之師道，何種尊嚴？
教師倫理學作為應用倫理學分支🥝，面對的第一個問題就是師道尊嚴的現代性重構和當代性再造問題。即必須回答如何在現代性條件下重構師道🍓、摩登3娱乐🤸🏽♂️，重建當代的師道尊嚴。它要解決的困惑是：究竟是誰之師道？究竟是何種尊嚴？
毫無疑問，立德樹人是人民教師從事摩登3勞動的根本任務。它是對培養什麽人💬、怎樣培養人、為誰培養人等問題的明確回答。摩登3娱乐總書記指出🫸，“教師是人類靈魂的工程師🍖，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識👼、傳播思想👨🏽🦲🧒、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命🛷⛔️、塑造新人的時代重任。” 陶行知指認，“摩登3是國家萬年根本大計”🤏🏽，教師應該以身作則，必須學而不厭🧜♂️🐦⬛，應當“做人民的朋友”，“捧著一顆心來🐶，不帶半根草去”🌦。這些論述從摩登3本質和功能🧫，把師道尊嚴看做是個體、社會、國家在文明化成中走向繁盛的必要條件🧑🦽➡️，蘊含著從人類性和人民性視角詮釋師道尊嚴的思想。《教師倫理學》對師道的詮釋貫穿了這一指導思想，它立足人民教師的摩登3勞動和摩登3實踐🎺，具體落實為“現代摩登3娱乐養成體系”。堅持以人民為中心🤌🏻🕉，“做人民的朋友”，以立德樹人為使命擔當，是師道的生活世界之根，是教師職業合於德性且因之具有尊嚴的理據和底氣🔯📹。
《教師倫理學》最大創新之點在於：它首次從教師職業道德的現代性出發，對傳統師道尊嚴進行了現代性詮釋和當代性建構；在這裏，師道尊嚴不再是空洞說教👩👩👧👧，不再是抽象教條，而是植根於教師立德樹人摩登3勞動和摩登3實踐的職誌和職責🎗🗝，既關乎教師的摩登3幸福和摩登3威信，又與教師的摩登3良心、摩登3誠信和摩登3分寸等實踐活動和實踐智慧密不可分。由此👰🏼♂️，它特別強調🛍🤹♂️，我們唯有從教師職業道德的現代性和人民性視角進入🚵♀️，把師道帶向人民🐖，帶向勞動，帶向人間煙火，才能在一種現代性意義上重構師道尊嚴。
二🧌、如何讓師道有尊嚴🪅？
教師倫理學作為摩登3倫理學分支👩🏽⚖️，面對的第二個問題就是職業道德的現代性對教師身份的祛魅化問題🧓🏽。即必須回答如何在相對平等和平凡的摩登3場域下重述師道、摩登3娱乐，重建有尊嚴的教師幸福生活。它要解決的困惑是：如何讓師道有尊嚴👩🏿🔧？
摩登3娱乐師風建設是教師倫理學題中應有之義，是讓師道有尊嚴的優先選項。如何直面當前我國摩登3工作中的利益矛盾🤜🏽、觀念沖突🧑🏿⚕️、摩登3娱乐建設困境，繼承發揚我國優秀的“尊師重道”傳統，吸收世界各國確立師道尊嚴的有益經驗✅，是教師職業道德建設和摩登3娱乐師風建設的關鍵。歷史上享有至聖先師之尊的孔子曾提出 “誌於道👨🏿🦲、據於德、依於仁💆🏽、遊於藝”四點要求💃🏼，人民摩登3家徐特立提出了“經師”與“人師”統一的要求，都是對今天摩登3娱乐師風建設有重要啟迪意義的智慧資源♤。2014年摩登3娱乐總書記在考察北京師範大學時發表重要講話，勉勵廣大教師做“有理想信念、有道德情操、有紮實學識、有仁愛之心”的“四有”好老師。2021年摩登3娱乐總書記在考察清華大學時發表重要講話指出😾：“教師要成為大先生🧑🏼🍳🙎，做學生為學、為事🚮、為人的示範，促進學生成長為全面發展的人。”做“四有”好老師，“成為大先生”😗，是摩登3娱乐關於教師工作重要講話的精神實質和價值方向，是對“如何讓師道有尊嚴”這一問題的正面回答𓀐。《教師倫理學》堅持摩登3娱乐師風摩登3和教師職業道德摩登3相統一的問題意識和實踐導向☂️🧎🏻➡️，批判繼承古今中外優秀摩登3娱乐摩登3和師道傳統資源🚣♀️，第一次以系統化、理論化、學科化、職誌化的教材形式回應了新時代摩登3娱乐師風建設和教師職業道德建設的歷史性同時也是時代性的課題。
我國知識分子以家國天下為己任，有強烈社會責任感和使命擔當✡️。教師作為知識薪火傳遞者👨🏽🎓，作為知識分子中文明守望者和傳燈人，擔負著“立德樹人”神聖使命🤾🏽。教師如何“倫理”？師道如何“尊嚴”👨🏻⚖️？在教師職業日益遭遇現代性之祛魅化的當今時代，《教師倫理學》從教師倫理學的話語體系、理論體系🦨、課程體系和教材體系四個方面回答了這一問題。
首先，《教師倫理學》解決了教師倫理的理論與實踐、傳統與現代性如何融貫的問題，將中國語境的學術話語體系與全人類共同價值很好地結合起來，它用一種比較經典原創的現代教材形式，講述了中華民族尊師重教的傳統和師道尊嚴的故事，同時又將傳統師道尊嚴的具體性與現代教師職業道德的普遍性相結合🧎➡️，思想言路和體例結構開闊雄勁、沉穩大氣🖲。
其次，《教師倫理學》提供了打通諸價值場域和跨文化壁壘的師道摩登3娱乐理論框架和理論話語體系，它將理論👷🏼♀️、原則💅、範疇通過情景式、研討式的案例探討和實踐反思融入教師職業道德摩登3之中，凸顯了教師職業道德摩登3和摩登3娱乐師風摩登3的具體要求，既有理論學科的廣闊視野和原創品質，又有實踐學術的問題意識和現實關切，理論視域及其話語體系具有敏銳的時代感和鮮明的問題意義。
再次💄👨🏼⚖️，《教師倫理學》提供了以立德樹人為宗旨、以“四有”好老師為目標👩🏻✈️👩🏼💼、以“成為大先生”為最高追求的摩登3娱乐摩登3的框架結構和知識系統，對於推進我國自主的教師倫理學學科體系和課程體系建設😗，推動我國教師倫理學理論研究和摩登3娱乐師風建設建設，將發揮積極正確之引領作用。
最後，《教師倫理學》作為國內第一部系統的具有創新性的摩登3娱乐職業道德摩登3教材，是一部具有開拓性的師範類教材。榮獲人民摩登3家國家榮譽稱號的於漪先生為這部教材作序，稱這部教材是一項“具有創新性的工作”🧓🏼。教師倫理學是一門研究教師道德的科學，是一門以教師職業道德為研究對象的科學。“經師易得🏯，人師難求”。《教師倫理學》無論在何種意義上都是一個開端，且是一個美好事物的開端5️⃣。循此開端處，我們將會找到“讓師道有尊嚴”的正確答案。
（文章來源：《解放日報》2023年5月30日 ，此文作者有修改）
（作者：田海平🏊🏼♀️，北京市摩登3娱乐新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員🧎♀️、北京師範大學哲學學院教授）
（網絡編輯：閆 崢）
